مكتبة الملك سلمان المركزية تاريخ التأسيس 1374 هـ بطاقة تعريفية المقر الرياض ، السعودية الإدارة الحالية جامعة الملك سعود لغات النشر العربية تعديل مصدري - تعديل مكتبة الملك سلمان المركزية ، هي أحد المكتبات التابعة لجامعة الملك سعود وتعد أكبر هذه المكتبات، تقع المكتبة في الحي الجامعي بالدرعية ، والتي يتبعها 16 مكتبة فرعية، وتتكون مكتبة الملك سلمان من ستة طوابق وتبلغ مساحتها 51400 متر مربع، وبها أكثر من 4000 مقعد للمطالعة [1]. محتويات 1 التأسيس 2 المبنى 3 مصادر المعلومات 4 أوقات الزيارة 5 انظر ايضاً 6 وصلات خارجية 7 المراجع التأسيس [ عدل] أسست مكتبة الملك سلمان المركزية في عام 1374 هـ ، وتقع في موقع مميز حيث تتوسط كليات وعمادات الجامعة وتقع في المبنى رقم 27، وتتكون من ستة طوابق تبلغ مساحتها الكلية حوالي 51400 متر مربع، وتحتوي حوال ثلاثة ملايين (3, 000, 000) كتاب، وقد شيدت المكتبة على أحدث الطرز المعمارية وزودت بأفضل إمكانات الإضاءة والتهوية والتأثيث، كما تتسع المكتبة لأربعة آلاف مقعد، وأربعمائة مقصورة بحث يستخدمها أعضاء هيئة التدريس وطلبة الدراسات العليا. المبنى [ عدل] يتكون مبنى المكتبة من ستة طوابق: الطابق الأول: يوجد به المدخلان الرئيسان للمكتبة، ويشتمل القسم على: قسم الإعارة والفهارس البطاقية والوحدات الطرفية المتصلة بالنظام الآلي وقسم الإرشاد ومركز المعلومات الصحفية وقاعة الصحف اليومية ومركز بيع مطبوعات الجامعة والمعمل الببليوجرافي المخصص لطلبة قسم علوم المكتبات والمعلومات ومركز للبحث الآلي والإنترنت ومكتب الجمعية السعودية للمكتبات.
السؤال: هذا سائل مقيم في المملكة العربية السعودية يقول -سماحة الشيخ-: صلاة تحية المسجد هل يصليها الإنسان كلما يدخل المسجد أي: بعد كل صلاة؟ أم مرة واحدة في اليوم؟ وهذه الصلاة، هل تكفي عن السنة أم لا؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: السنة لمن دخل المسجد وهو على طهارة أن يصلي ركعتين تحية المسجد؛ لقول النبي ﷺ: إذا دخل أحد المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وفي اللفظ الآخر: فليركع ركعتين قبل أن يجلس هذا السنة في أي وقت: في وقت الضحى، في الظهر، في العصر، في المغرب.. في أي وقت، ليس لها وقت نهي على الصحيح، حتى ولو بعد العصر إذا دخل لايجلس ينتظر المغرب يصلي ركعتين أو دخل بعد الفجر لحضور حلقات العلم أو ليجلس في المسجد يصلي ركعتين إذا كان على طهارة قبل أن يجلس ليس لها وقت نهي، هذا هو المشروع للمسلم وهي سنة مؤكدة. ولو دخل إلى المسجد مرات صلى كلما دخل، لو دخل الضحى مرتين أو ثلاث أو الظهر أو العصر أو الليل كلما دخل وهو على طهارة يصلي ركعتين، ولو دخل وصلى الراتبة راتبة الظهر سدت عن تحية المسجد، لو صلى راتبة الظهر ركعتين أو أربع ركعات، الراتبة قبل الظهر السنة أربع تسليمتين فإذا صلاهما سدت عن تحية المسجد، وهكذا إذا دخل الفجر وهو ما صلى الراتبة في بيته صلى الراتبة في المسجد كفته عن تحية المسجد، ركعتين سنة الفجر تكفي عن تحية المسجد.. والحمد لله.
((تفسير القرطبي)) (12/274).. الفَرعُ الثاني: سُقوطُ تحيَّةِ المسجدِ بصَلاةِ الفريضةِ مَن دخَلَ المسجدَ وقد أُقيمتِ الصلاةُ، أو وَجَد الإمامَ في الصلاةِ، فلا يَشتغِل بتحيةِ المسجدِ، وتَسقُطُ عنه نصَّ الشافعيَّة والحنابلة وبعض المالكيَّة على حصول تحيَّة المسجد والفريضة معًا إذا نواهما. يُنظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/511)، ((المجموع)) للنووي (1/325-326)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/244).. الدَّليلُ مِنَ الإِجْماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (قد اتَّفق العلماءُ على أنَّه لا يَشتغِل عنها بتحية المسجِد). ((مجموع الفتاوى)) (23/264). ، وابنُ حَجرٍ قال ابنُ حَجر: (اتَّفقوا على أنَّ الداخِلَ والإمامُ في الصَّلاة تَسقُط عنه التحيَّة). ((فتح الباري)) (2/410).. الفرعُ الثالث: مشروعيَّةُ تدارُكِ الركعتينِ لِمَن قعَدَ قبلَ أن يُصلِّي تحيَّة المسجدِ لا تسقُطُ بالجلوسِ، وهو مذهبُ الجمهور: الحَنَفيَّة ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (2/19)، وينظر: ((درر الحكام)) لملا خسرو (1/111). ، والمالِكيَّة ((منح الجليل)) لعليش (1/340)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/5)، ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (1/406).
ونقلت الوكالة عن ترامب قوله إن بلاده ملتزمة بحماية مصالحها وأمن حلفائها في المنطقة، ومصممة على مواجهة كل ما يزعزع الأمن والاستقرار فيها. وفي 24 أبريل/نيسان الماضي، أعلن التحالف السعودي الإمارتي تمديد وقف إطلاق نار شامل في اليمن من جانب واحد لمدة شهر، بناء على طلب أممي. وللعام السادس، يشهد اليمن قتالا مستمرا بين القوات الحكومية التي يدعمها التحالف وجماعة الحوثي المتهمة بتلقي دعم من إيران والمسيطرة على محافظات يمنية بينها العاصمة صنعاء. المصدر: وكالات
صلاة النافلة فرض الله سبحانه وتعالى على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة، وجعل صلاة النافلة لمن أراد أن يزيد في التقرب منه سبحانه، ولمن أراد أن يجبر النقص الحاصل في صلاة الفرض، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (إنّ أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، قال: يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمّها أم نقصها، فإن كانت تامة كُتِبَت له تامّة، وإن كان انتقص منها شيئاً قال: انظروا هل لعبدي من تطوّع، فإن كان له تطوع، قال: أتمُّوا لعبدي فريضته من تطوّعه، ثمّ تؤخذ الأعمال على ذاكم) [١] ومن بين صلاة النوافل صلاة تحية المسجد ، فما هي هذه الصلاة؟ وما حكمها؟ وما آراء العلماء فيها؟ المقصود بتحية المسجد التحية في اللغة: مصدر حيّاه يحيّيه تحيّة، وأصلها: الدعاء بالحياة، ومنه القول: التحيات لله أي؛ البقاء، وقيل: الملك لله، وتحيّة الله التي جعلها في الدنيا والآخرة لعباده المؤمنين السلام؛ أي قول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وقد استعمل أهل الفقه عبارة التحية في موضع آخر غير السلام، فاستخدموها لتحية المسجد. [٢] المسجد في اللغة: يُطلق على بيت الصلاة، ويُراد به أيضاً: موضع السجود من بدن الإنسان، ويجمع على مساجد.
المسجد في الاصطلاح: فقد عُرّف بعدة تعريفات منها: [٣] البيوت المبنية بهدف الصلاة فيها لله سبحانه وتعالى فهي خالصة له ولعبادته. كل موضع يستطيع العبد أن يعبد الله فيه ويسجد له فيه، وفي العُرف يُطلق المسجد على المكان المهيّأ لأداء الصلوات الخمس فيه. صلاة تحية المسجد: ركعتان من غير الفريضة، يؤدّيهما المسلم عند دخوله للمسجد وقبل أن يجلس. [٤] حكم تحية المسجد ذهب جمهور الفقهاء إلى استحباب صلاة تحية المسجد ؛ فهي من النوافل التي يحصل بها الثواب والأجر، واستدلّ جمهور الفقهاء على ما ذهبوا إليه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ فليركَعْ ركعتَينِ قبلَ أن يجلِسَ) ، [٥] ووجه استدلالهم بهذا الحديث أنّ الأمر الوارد في الحديث يُحمل على النّدب والاستحباب، ولا يُحمل على الوجوب؛ لإمكانية حدوث التعارض بين هذا الحديث وأحاديث أخرى صحيحة تنهى عن الصلاة في أوقات معينة، واستدلوا أيضاً بأنّه لا توجد صلوات مفروضة على المسلم إلاّ الصلوات الخمس. [٦] ذهب أهل الظاهر؛ ابن حزم، وداود بن علي إلى وجوب ركعتي تحية المسجد؛ مستدلين على ما ذهبوا إليه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ فليركَعْ ركعتَينِ قبلَ أن يجلِسَ) ، [٥] ووجه استدلالهم بهذا الحديث؛ أنّ الأمر الوارد في الحديث يفيد الوجوب، وأنّ هذا الوجوب مقيّد بدخول المسجد، وليس الوجوب المطلق كما في الصلوات الخمس.
المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ.